Dois movimentos recentes do exército indiano desencadearam preocupações sobre se as forças armadas, conhecidas por sua firme aderência aos princípios do secularismo, estão subindo o domínio ideológico das forças nacionalistas hindus da Índia.
Na segunda semana de dezembro, uma pintura que descreve o momento histórico da rendição do Exército do Paquistão à Índia na guerra de 1971 foi removido do lounge do chefe do Exército. Essa rendição em 16 de dezembro de 1971 marcou a libertação do Paquistão Oriental, que então se tornou Bangladesh.
A pintura representando o momento histórico foi substituído por uma nova pintura ambientada no cenário do Pangong TSO, um lago ao longo da fronteira com China-Índia. A pintura apresenta ativos militares modernos, juntamente com a figura histórica antiga Chanakya; A representação épica indiana de Mahabharata do Deus Hindu, Krishna, guiando a carruagem de Arjuna; e a figura mitológica hindu Garuda do épico Ramayana.
Então, em 26 de dezembro de 2024, o Corpo de Incêndio e Fury do Exército Indiano revelou uma estátua do rei indiano do século XVII “Chhatrapati” Shivaji na margem do Pangong TSO. Atrás da estátua zomba de uma bandeira de açafrão com uma imagem de Shivaji impressa nela. Os nacionalistas hindus da Índia celebram o Dia da Coroação de Shivaji como Samrajya Divas hindus (Dia do Império Hindu).
“O evento celebra o espírito inabalável do governante indiano, cujo legado continua sendo uma fonte de inspiração por gerações”, disse o Corpo em um post de mídia social em X, anteriormente Twitter. Ele descreveu Shivaji, cujo reino centrado em Maharashtra governava partes do oeste da Índia, como um “símbolo imponente de bravura, visão e justiça inabalável”.
Em face disso, os dois movimentos parecem simbolizar o reconhecimento da Índia da mudança de realidade que a China, e não o Paquistão, é a principal preocupação de segurança da Índia. Ambos os movimentos envolvem o Pangong TSO – a pintura define o lago como pano de fundo e o outro vê uma estátua instalada no lago. O Pangong estrategicamente importante é a fronteira disputada da China-Índia em Ladakh. Está entre os “pontos de atrito” que surgiram entre os dois países em meio às tensões entre suas tropas desde maio de 2020.
No entanto, ambos os eventos também estão ligados ao simbolismo nacionalista hindu – Ramayana, Mahabharata, Chanakya e Shivaji estão todos associados à iconografia nacionalista hindu. Chanakya, que escreveu o Arthashasthra, um tratado sobre estatísticas, política externa, governança, política econômica e estratégia política, inspirou realistas indianos e lutadores de política externa.
Criticando a remoção da pintura icônica que descreve a vitória de 1971 sobre o Paquistão do escritório do chefe do exército, o tenente -general aposentado HS Panag escreveu em um post de mídia social de 12 de dezembro: “A foto/pintura simbolizando a primeira grande vitória militar da Índia em um 1.000 anos e também Primeiro, como nação unida, em 1971, foi removida por uma hierarquia que acredita que a mitologia, a religião e o passado feudal fragmentado distante inspirarão vitórias futuras. ”
Quando a remoção da pintura icônica evocou indignação entre os veteranos do Exército, foi transferida para o Centro de Convenções de Manekshaw, em homenagem ao marechal de campo Sam Manekshaw, chefe do exército indiano durante a guerra de 1971. O Exército descreveu o Centro como o “lugar mais adequado” para a obra de arte.
De acordo com um relatório de 18 de dezembro no hindu, o brigadeiro Inder Mohan Singh (aposentado), presidente da Indian Ex-Services League (IESL), escreveu uma “carta de Wordedly Worded” endereçada ao chefe de equipe de defesa (CDS) e todos os três Chefes de serviço. Referindo -se à carruagem de Garuda e Lord Krishna na nova pintura na carta, Singh perguntou: “Pergunte -se por que (alguém seria) trazer religião para as forças armadas? Queremos desmontar nosso edifício e remover nossas raízes? Que relevância ele tem em relação às nossas forças armadas hoje? ”
O IESL é uma organização influente da equipe aposentada do Exército. O ministro da Defesa da Índia é o patrono-chefe e os CDs e os chefes dos três serviços são seus clientes.
Se as “filosofias de Chanakya fossem tão sólidas, a Índia não teria invadido tantas regiões, reinos, diretores etc.”, observou Singh. Ele também destacou que a vitória da Índia em 1971 sobre o Paquistão foi a primeira instância no mundo pós-Segunda Guerra Mundial, onde um país (Paquistão) se rendeu a outro (Índia).
Em janeiro, o chefe do exército indiano, General Unendra Dwivedi, defendeu a mudança para substituir a icônica pintura de 1971. A nova obra de arte foi criada em resposta às atuais realidades geopolíticas, particularmente o re-balanceamento de tropas devido a desafios colocados pela Frente do Norte, disse a agência de notícias que a PTI informou o general Dwivedi. “Se você vê a história de ouro da Índia – ela tem três capítulos. Tem a era britânica, a era Mughal e a era antes disso. Se desejarmos conectar isso e a visão do Exército, o simbolismo se torna importante ”, disse ele à PTI.
No entanto, exceto pela presença de máquinas militares modernas, a pintura é sobre o passado pré-muçulmano da Índia, um período em que os nacionalistas hindus hoje buscam a glória indiana.
Em relação à instalação da estátua Shivaji, o major aposentado do general Birender Dhanoa apontou em um post de mídia social que a bandeira que contém a imagem de Shivaji está voando acima de três bandeiras em açafrão, branco e verde, representando as três cores da bandeira indiana. “Nas forças armadas, nenhuma bandeira deve voar mais alta que a bandeira nacional ou a bandeira do regimento”, escreveu ele.
Um dos maiores ícones dos nacionalistas hindus da Índia, Shivaji é comemorado por suas guerras contra os governantes muçulmanos do Império Mughal. O Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), o pai ideológico-organizacional do partido de Bharatiya Janata da Índia (BJP), celebra seis festivais anualmente. Delas, cinco são eventos religiosos ou sociais hindus. A única exceção é o dia da coroação de Shivaji. Nas palavras do chefe do RSS, Mohan Bhagwat, “A coroação de Shivaji Maharaj foi um chamado de clarear para todo o Rashtra hindu (nação)”.
Enquanto isso, a instalação da estátua de Shivaji em Pangong Tso irritou o povo de Ladakh. “Não há relevância cultural ou histórica para Shri Chhatrapati Shivaji Maharaj em Ladakh. Enquanto respeitamos seu legado, impondo esses símbolos culturais aqui é extraviado ”, disse o ativista político Sajjad Kargilli. Em vez disso, Ladakhis “apreciaria a instalação de estátuas em homenagem a figuras históricas locais, como Khree Sultan Cho ou Ali Sher Khan anchen e Vaige Namgyal”, disse ele.