Quando o vice-presidente Vance sediou um episódio do podcast do ativista conservador Charlie Kirk na segunda-feira, ele culpou um “movimento incrivelmente destrutivo do extremismo de esquerda” pelo assassinato de Kirk. Naquela mesma noite, o apresentador de talk show Jimmy Kimmel disse que a “gangue de Maga” estava desesperadamente tentando caracterizar o assassino como “qualquer coisa que não seja um deles”. Kimmel foi suspenso indefinidamente por seus comentários, levantando preocupações sobre a liberdade de expressão.
As declarações díspares do vice -presidente conservador e do apresentador de talk show liberal revelaram um fato preocupante: há um cisma profundo em como os americanos entendem o assassinato que ocorreu há pouco mais de uma semana.
Essa lacuna está sendo ampliada pelas mídias sociais. Mais da metade de nós adultos agora recebemos suas notícias às vezes ou frequentemente de plataformas de mídia social, e essas plataformas estão fragmentando como os americanos veem o que está acontecendo.
A política americana há muito tempo abriga conspirações e até fraturas de entendimento em torno dos eventos, disse Nicole Hemmer, professora de história da Universidade Vanderbilt.
“O que há de novo é a velocidade com que tudo isso é compartilhado, a facilidade de acesso que as pessoas têm a ele e o empurrão algorítmico”, disse ela.
“Eu já vi a coisa mais horrível e você precisa ver isso também”
A mídia social disseminou o ato de violência que levou a vida de Charlie Kirk em questão de minutos.
Kirk acabara de abrir seu evento na Universidade de Utah Valley e muitos estudantes estavam filmando com seus telefones quando um único tiro soou. Dentro de uma hora, vídeos de sua morte inundou a web. As imagens foram enviadas e reiniciadas por meios de comunicação, jornalistas independentes, influenciadores e outros.
De uma perspectiva forense, as imagens criaram uma versão notavelmente consistente de um grande evento de notícias apenas momentos depois que aconteceu. Vários vídeos, juntamente com uma declaração da universidade, sugeriram que o atirador de elite estava propenso ao telhado do centro de perdas a cerca de 135 jardas de seu alvo. O tiro de rifle soou às 12:23, horário local.
As imagens gráficas da morte de Kirk obtiveram milhões de visualizações e milhares de republicações em sites como X e Instagram, e esse foi exatamente o ponto, disse Hemmer. Para aqueles que estavam filmando, compartilhar o conteúdo faz parte do processamento: “É como: ‘Eu já vi a coisa mais horrível e você precisa ver isso também, porque essa é a única maneira de entender o que aconteceu.'”
Mas Hemmer acrescentou, a escolha de outros para remessa é impulsionada pelo fato de que as mídias sociais “recompensam esse tipo de conteúdo extremo”. Muitos que se compartilharam novamente as imagens estão ganhando dinheiro e ganhando seguidores, observa ela. “Isso é apenas parte da estrutura de incentivos da mídia hoje”, disse ela.
Essas imagens iniciais do engajamento do evento impulsionam on -line, mas não fornecem nenhum contexto sobre o motivo pelo qual o tiroteio aconteceu, disse Renee Diresta, professora de pesquisa associada da McCourt School of Public Policy da Georgetown University.
“Quando algo acontece, vamos ao nosso telefone, começamos a bater nesse botão de atualização … esperando para ver o mais recente um pouco de informação no topo do nosso feed”, disse ela. “Existe uma expectativa de que novas informações estejam disponíveis para nós toda vez que abrirmos esse aplicativo”.
“As mídias sociais estão espalhando o medo”, acrescentou Darren Linvill, co-diretor do Media Forensics Hub da Clemson University. Para diminuir esse medo, as pessoas estão com fome de informação. “Quando não conseguirmos, vamos preencher esse vazio com alguma coisa.”
Influenciadores seguem sinais dos incentivos das plataformas
Entre nos influenciadores. A primeira vez que as primeiras capturas em uma plataforma como X tem a maior probabilidade de ganhar tração por meio de pesquisa algorítmica, o que significa que elas podem ser monetizadas e usadas para cultivar o público. “Isso cria um incentivo perverso para as pessoas serem apenas em primeiro lugar, mesmo que não tenham nenhuma informação a acrescentar”, disse Diresta.
De fato, influenciadores proeminentes foram rápidos em fornecer teorias, ou pelo menos contexto, dependendo de suas lentes políticas. Alguns lembraram a seus seguidores que Kirk estava em conflito com um grupo de extrema direita chamado Groypers, e sugeriu que o atirador poderia ter sido um deles. Outros disseram que o tiroteio em si era evidência da crescente militarização da esquerda. Mais tarde, após surgiram detalhes adicionais, outros ainda disseram que o atirador foi motivado pela cultura niilista de videogame.
“Cada uma dessas narrativas existe em diferentes comunidades”, disse Linvill. À medida que surgiram novos detalhes, as comunidades os dobraram para suas respectivas narrativas.
Depois que Tyler Robinson, 22 anos, se rendeu às autoridades, alguns começaram a destacar sua educação em uma casa aparentemente conservadora. Outros procuraram pistas em seus trajes de Halloween. À direita, muitos apontaram para o relacionamento pessoal de Robinson com seu colega de quarto, que dizem que os documentos do tribunal são um homem biológico no processo de transição de gêneros.
Talvez em nenhum lugar a luta sobre o significado tão pronunciado quanto as mensagens enigmáticas gravadas nos cartuchos de bala pelo atirador. Os influenciadores de direita os lançaram rapidamente como um sinal claro da presumida ideologia de esquerda do atirador, enquanto outros apontaram suas raízes na cultura de videogame extremamente on-line.
Uma visão mais complexa emerge
No dia seguinte a Vance e Kimmel fizeram seus comentários, um documento de cobrança apresentado pelas autoridades em Utah contou sua própria história do assassino.
Robinson havia crescido em uma casa conservadora, mas começou a se inclinar para a esquerda política, com um foco específico em gays e trans-rights, de acordo com o documento. Sua mãe teria dito à polícia que aquelas visões em mudança pareciam ser um fator motivador por trás de atirar em Kirk, que atacava regularmente a comunidade trans on -line e em seu podcast.
“O cara (Charlie Kirk) espalha muito ódio”, disse Robinson, segundo o documento.
Ao mesmo tempo, afirmações dos influenciadores de direita que Robinson fazia parte de um suposto movimento maior e violento à esquerda política, até agora, infundada. Robinson agiu sozinho, de acordo com o documento de cobrança, e ninguém, nem mesmo seu colega de quarto e parceiro, parecia estar ciente de que ele havia decidido matar Kirk. As mensagens de texto no documento de carregamento também mostram que ele só decidiu conduzir o assassinato “um pouco mais de uma semana” antes de realizá -lo, sugerindo ainda que ele era um ator solitário.
Finalmente, as mensagens enigmáticas nos cartuchos de bala pareciam realmente ser uma tentativa de ganhar status online. “As mensagens (palavrões) são principalmente um grande meme”, Robinson mandou uma mensagem para seu parceiro, de acordo com documentos do tribunal. “Se eu vir ‘avisos bulge uwu’ em (Fox News), eu posso ter um derrame”.
Hemmer disse que a imagem pintada pelo documento de carregamento prejudica as palavras de Vance e Kimmel na semana passada.
O atirador não era “um deles” como Alguns acham que Kimmel implicava com sua piada sobre a gangue Maga, mas igualmente não há evidências de que ele faça parte de um movimento mais amplo do “extremismo de esquerda”.
(Hemmer também observa, no entanto, um anfitrião noturno que faz uma declaração factualmente duvidosa em um monólogo “não é o mesmo que mobilizar o poder do estado” contra inimigos políticos.)
Mas a nuance falha nas plataformas on -line projetadas para aumentar e sustentar o engajamento e promover o conteúdo que provavelmente provocará uma reação dos usuários. Já, os especialistas em mídias sociais à esquerda estão questionando se os textos e entrevistas nos documentos de carregamento são reais. Enquanto isso, os que estão à direita estão agitando para declarar ativistas de esquerda como terroristas.
Por trás de tudo, disse Linvill, a tecnologia está alimentando um antigo instinto humano: “As pessoas querem acreditar no que querem acreditar”.
O Bond Shannon da Tuugo.pt contribuiu para este relatório.
