Na esteira de Yoon Suk-yeol auto-golpe fracassado em 3 de dezembro, cidadãos sul-coreanos saíram às ruas para proteger a democracia do país, realizando um protesto massivo liderado por mulheres na faixa dos 20 e 30 anos. A participação de jovens fãs de K-Pop em particular, chamou a atenção para o papel das mulheres nos protestos pacíficos, enquanto as imagens da porta-voz do Partido Democrata, Ahn Gwi-Ryeong, desafiavam pegando o rifle de um soldado inspirou admiração mundial.
A forte consciência política das mulheres sul-coreanas está longe de ser um fenómeno novo.
As mulheres têm estado historicamente na vanguarda da resistência e do activismo, desde a organização laboral liderada por mulheres na década de 1970, sob a ditadura de Park Chung-hee, até aos protestos de 2016 contra a sua filha, a ex-presidente Park Geun-hye. Os movimentos à luz de velas – uma forma repetida de protesto pacífico na Coreia do Sul – tiveram origem em vigílias realizadas em memória de duas raparigas do ensino secundário mortas acidentalmente por um veículo militar dos EUA em 2002, e ganharam destaque durante os protestos contra a importação de carne bovina dos EUA (liderado em grande parte por adolescentes) em 2008 e novamente durante os protestos que levaram ao impeachment de Park em 2016.
No entanto, as mulheres também são persistentemente marginalizadas na política coreana, ao mesmo tempo que suportam o peso dos problemas socioeconómicos do país.
Desde a crise financeira de 1997, o aumento da desigualdade no mercado de trabalho tem mulheres desproporcionalmente afetadasque estão concentrados no trabalho irregular e, portanto, com maior probabilidade de serem excluídos das proteções e benefícios trabalhistas. Dados recentes mostram que as mulheres recebem, em média, 31 por cento menos do que os homens na Coreia do Sul, além de serem os principais alvos da violência baseada no género e de crimes sexuais online, como pornografia falsa.
Nos últimos anos, a situação das mulheres foi agravada por uma reação antifeminista, que nega a própria existência de desigualdade e discriminação de género. Não é, portanto, nenhuma surpresa que as mulheres estejam no centro do movimento pelo impeachment de Yoon, um presidente cuja eleição foi explicitamente baseada na retórica antifeminista, alimentando uma guerra de género que dividiu fortemente o país.
O momento actual é crítico não só para a democracia sul-coreana, mas também para as lutas das mulheres pela igualdade e justiça. Como tal, é crucial reconhecer a centralidade do papel das mulheres nos acontecimentos recentes, embora não seja suficiente, ir além do patriarcado tóxico e restabelecer a igualdade de género na agenda política do país.
Antifeminismo e crise sob o regime conservador
Os direitos das mulheres sofreram um sério revés sob o governo conservador de Yoon. Após a sua eleição em 2022, Yoon decidiu abolir o Ministério da Igualdade de Género e Família, alegando que causava discriminação inversa contra os homens e os retratava como potenciais criminosos sexuais. Tais alegações alinham-se com ideias antifeministas predominantes entre jovens do sexo masculino com idades compreendidas entre os 18 e os 29 anos, Base eleitoral primária de Yoonque se consideram vítimas do empoderamento das mulheres e culpam o feminismo pela taxa de natalidade extremamente baixa do país.
Embora o ministério ainda exista, foi efectivamente sabotado através da eliminação de iniciativas centradas nas mulheres e da incapacidade de nomear um ministro durante mais de 10 meses. Para piorar a situação, a estratégia do governo para enfrentar a crise da fertilidade reformulou medidas impopulares que desconsideram os direitos reprodutivos das mulheres e as questões estruturais mais profundas da insegurança económica permanente, da carga desigual de cuidados e da discriminação contra as mulheres.
Declarações de membros de partidos conservadores que toleram a misoginia e promovem tendências antifeministas originadas em comunidades online de extrema-direita, como Ilbe na década de 2010. Enquanto a misoginia foi cooptada, grupos feministas radicais como o agora extinto Megália tornou-se confundido com todos os tipos de feminismo, levando a alegações paranóicas de misandria. A censura antifeminista e a iluminação a gás tornaram-se abundantes nas mídias sociais e nas indústrias de conteúdo criativo, como jogos e webtoons/web novelsonde muitas mulheres enfrentaram assédio e, como resultado, perderam os seus empregos.
A educação também tem estado atolada em conflitos de género. Desde novembro, estudantes têm protestado contra o plano da Universidade Feminina de Dongduk de fazer a transição para a educação sexual mista como forma de fortalecer a sua competitividade. Os críticos apontam que outros planos de reforma devem ser considerados e consideram-no um ataque ao feminismo, uma vez que as universidades femininas na Coreia do Sul desempenham um papel importante não só na promoção da igualdade de oportunidades educativas, mas também como locais de política liderada por mulheres e de solidariedade feminista.
Não apenas conservadores – Sexismo Sistêmico e Lutas das Mulheres
A presença esmagadora de mulheres jovens nos recentes protestos contra Yoon é o culminar de uma luta de longo prazo pela igualdade de género. No entanto, o próprio movimento também não ficou imune ao conflito de género, apesar da sua forte demonstração de solidariedade e diversidade.
A controvérsia foi recentemente provocada por um comentário feito em um episódio de um podcast online, o Maebul Show, por Park Gu-yong, professor de filosofia na Universidade Jeonnam e chefe do Instituto de Educação e Treinamento do Partido Democrata. Expressando a sua surpresa pelo grande número de mulheres nos comícios, Park incentivou os jovens a comparecerem, acrescentando com uma risada sugestiva que “haverá muitas mulheres lá”. Isto foi amplamente interpretado como uma piada de mau gosto que objectiva as mulheres como um instrumento de entretenimento dos homens e desvaloriza a sua participação política.
Diante das críticas acaloradas, Park postou um pedido de desculpas alegando ter sido mal interpretado, e o Partido Democrata emitiu um comunicado oficial declaração ordenando aos seus membros que sejam respeitosos nas discussões públicas. No entanto, ativistas veteranas expressaram sua decepção na contínua falta de respeito pelas mulheres e pela sua dignidade nos espaços públicos, mesmo entre os progressistas.
As atitudes patriarcais e sexistas em relação às mulheres nos protestos não são novas. As mulheres também enfrentaram comentários sexistas durante o Movimento à Luz das Velas de 2016, quando o discurso de ódio de género contra o ex-presidente Park foi encorajado pela raiva popular. As críticas contra Park eram frequentemente carregadas de linguagem misógina e ataques indiscriminados de mulheresenredando-se na retórica antifeminista emergente da época.
Este legado continua a moldar o lugar das mulheres nas lutas democráticas de hoje. Como ativista feminista Shim Mi-Seob apontou“Na época do impeachment de Park Geun-hye, o deputado Park Jie-won disse ‘nem sonhe com uma mulher presidente por cem anos’. Agora ele não está dizendo ‘é por isso que não deveríamos ter um presidente homem’. Em vez disso, ele chama Yoon de ‘idiota louco’. O fracasso das mulheres é atribuído ao género, mas os erros dos homens são apenas falhas individuais.”
De acordo com Shim, as alegações de que a primeira-dama Kim Keon-hee estava por trás da declaração de lei marcial de Yoon encorajaram demonstrações de hostilidade para com as mulheres nos comícios de impeachment. A própria Shim foi reprimida por vozes do público que gritavam “derrubem as feministas!” enquanto ela estava fazendo um discurso.
Embora o envolvimento da primeira-dama na vários escândalos de corrupção é uma causa legítima de protestos, seus detratores beiraram a misoginia ao usar termos como “lei marcial de Julie”, invocando uma boato não verificado que Kim trabalhava como recepcionista de salão sob o nome de Julie.
A normalização da calúnia contra as mulheres vai contra os objectivos democráticos e corre o risco de reforçar tendências misóginas, representando assim uma ameaça à segurança e ao bem-estar psicológico das mulheres. Já foram levantadas preocupações sobre a violência contra as mulheres em protestos públicos após um adolescente foi preso por agredir duas mulheres num comício de impeachment em Ulsan, alegadamente gritando-lhes para “calarem a boca” enquanto distribuíam panfletos.
O que vem pela frente: Não há democracia sem os direitos das mulheres
Numa sociedade onde a discriminação de género e o sexismo estão profundamente enraizados, a luta pelos direitos das mulheres estende-se claramente para além do impeachment de Yoon. Como tal, o narrativa comemorativa da vitória democrática da Coreia do Sul deve ser contrabalançada com uma avaliação sóbria dos desafios concretos enfrentados pelas mulheres e pelos grupos marginalizados no terreno.
O país enfrenta agora a difícil tarefa de transcender as divisões que o dividiram ao longo dos últimos anos. A actual conjuntura parece oferecer uma oportunidade preciosa para o fazer. O choque nacional na sequência do auto-golpe fracassado, exacerbado pela decisão do Partido do Poder Popular, no poder, recusa em participar na primeira votação de impeachment, gerou um sentimento coletivo de traição e desilusão em relação aos conservadores. De acordo com os resultados da pesquisa Gallup, o índice de aprovação do governo Yoon caiu para um mínimo histórico de 11 por cento na semana seguinte à declaração da lei marcial, enquanto 75 por cento dos entrevistados eram a favor do impeachment.
Além disso, a crise política reuniu uma diversidade de atoresincluindo feministas, sindicatos, grupos de agricultores, bem como grupos cívicos e de defesa das minorias, numa impressionante demonstração de solidariedade. Em Daegu, uma cidade há muito considerada um reduto conservador, os cidadãos compareceram a manifestações de impeachment segurando bandeiras que dizia “Daegu não é o bastião dos conservadores” e “o coração do conservadorismo envelhecerá e morrerá”.
Por outro lado, não é garantido que tal solidariedade possa reparar as falhas do conflito de género na Coreia do Sul. A taxa de participação nos protestos de impeachment de Yoon por homens na faixa dos 20 anos foi de 3,3%, de acordo com o estimativa mais recenteo que representa uma diminuição significativa em comparação com protestos semelhantes no passado, incluindo o impeachment de Park em 2016.
O próprio movimento anti-Parque começou como um manifestação estudantil na Ewha Women’s Universityque foi reprimido pela polícia e rotulado pelos meios de comunicação como um clube privilegiado de mulheres, antes de se transformar num movimento popular em grande escala. Posteriormente, as vozes das mulheres no centro da resistência social não foram apenas marginalizadas, mas foram recebidas com ressentimento e ódio crescentes durante a administração progressista de Moon Jae-in.
Embora se autodenominasse feminista e pró-trabalhista, na prática o governo de Moon não conseguiu institucionalizar os direitos das mulheres, dos trabalhadores irregulares e das minorias, o que agravou a polarização social e forneceu uma base para o populismo de direita ganhar impulso. Apesar de deter a maioria na Assembleia Nacional, o Partido Democrata arrastou-se em projectos de lei urgentes na altura, incluindo a Lei Anti-Discriminação, que promete a tão necessária protecção contra a discriminação baseada no género e no sexo, bem como o “Envelope Amarelo”. projeto de lei, que visa expandir a estreita cobertura dos direitos trabalhistas do país. O primeiro nem sequer teve oportunidade sob o governo conservador, enquanto o último foi derrubado pelo veto presidencial de Yoon.
Neste contexto, a luta pela democracia incorporada no movimento à luz das velas em curso só pode ser concretizada se as suas forças crescerem para além de uma explosão momentânea de emoções e criarem solidariedades resilientes através das divisões sociais e políticas. Como afirma a jovem escritora feminista Ha Min-Ah argumentou“Não pode haver mudança fundamental se formos indiferentes à injustiça nas nossas vidas quotidianas”, enfatizando a necessidade de a luta contra a opressão sobreviver aos protestos de impeachment.
Independentemente de quem governe a seguir, existe o risco de que as lutas das mulheres sirvam como instrumento político, apenas para voltarem a ficar em segundo plano, como aconteceu no passado.
Mas as mulheres sul-coreanas olham para o futuro com esperança. Para além de uma mera resposta à crise, muitos dirigiram-se aos comícios de impeachment com a firme determinação de usá-los como uma oportunidade para expressar as suas exigências há muito negligenciadas. Em 14 de dezembro, a artista feminista independente Lang Lee expressou poderosamente tais demandas ao cantando “Há um Lobo”, uma canção folclórica que denuncia explicitamente a desigualdade social e apela à revolta popular contra os poderosos. A música tinha sido banido da Cerimónia de Protestos Democráticos de Busan-Masan em 2022 por serem demasiado sediciosos, apenas para regressarem com vingança mesmo em frente à Assembleia Nacional, onde o presidente estava a sofrer impeachment.
No piquete, a Rede Feminista-Queer pela Democracia deixou claro que o impeachment é apenas o começo de uma democratização genuína, capturada nos seus slogans “a democracia começa pelos direitos das mulheres” e “a era do masculinismo desenfreado acabou”.
