Por ocasião do Diwali (31 de outubro), um Festival Hindu de Luzes, tropas indianas e chinesas trocaram doces em vários pontos fronteiriços ao longo do Linha de controle real (LACA). Em Outubro, foi alcançado um acordo sobre a retirada das tropas e o patrulhamento ao longo da ALC no leste de Ladakh, um avanço para pôr fim ao impasse de mais de quatro anos entre a Índia e a China. O 2020 confrontos fronteiriços entre os dois vizinhos viram raro combate corpo a corpo entre soldados indianos e chineses ao longo da ALC. Posteriormente, milhares de soldados foram posicionados em ambos os lados da fronteira.
A militarização da região teve um impacto adverso nas comunidades semi-nómadas, como o povo Changpa. no lado indiano da fronteira.
Trabalhando arduamente entre as montanhas áridas, sob a sombra das tensões fronteiriças entre a Índia e a China, as vidas dos residentes fronteiriços foram privadas de paz e de qualquer esperança de um acordo entre os dois vizinhos. Eles perderam o acesso às pastagens. TOs soldados chineses teriam assumido territórios que, até há poucos anos, eram patrulhados pelas Forças Armadas Indianas. Estas pastagens eram facilmente acessíveis aos agricultores indianos na região fronteiriça, mas nos últimos anos diminuíram dramaticamente. Resta saber se a recente aproximação entre a Índia e a China pode melhorar a vida dos residentes fronteiriços.
Devido à sua localização, Chushul esteve no centro do conflito fronteiriço de 2020. É uma vila remota no bloco Durbuk, na região de Changthang, no leste de Ladakh. A ALC com a China corre aproximadamente 5 milhas a leste de Chushul. A vila está localizada a uma altitude de 14.270 pés, o que a torna uma das vilas mais altas da Índia. O planalto de Changthang é habitado pelos Changpas, uma comunidade étnica tibetana semi-nômade que é conhecida pela criação de ovelhas, iaques, cavalos e cabras para Pashmina.
Após as escaramuças fronteiriças de 29 a 30 de agosto de 2020 ao longo da ALC, tanto mulheres como homens na aldeia de Chushul apoiaram voluntariamente as Forças Armadas Indianas, transportando água e outros produtos essenciais para as forças posicionadas na montanha Black Top. Sonam Angmo, que foi presidente da Associação de Mães em Chushul durante as tensões fronteiriças de 2020, disse: “Após as escaramuças fronteiriças (de agosto) de 29 a 30, vários aldeões de Chushul – homens e mulheres – incluindo 20 membros da Associação de Mães A Associação transportou suprimentos essenciais para as Forças Armadas Indianas para o Black Top por cinco a seis dias voluntariamente.”
Mulheres Changpa desde a guerra de 1962 entre a Índia e a China
O papel das mulheres no apoio à IAF durante o último confronto marcou uma mudança dramática em relação às décadas anteriores. Enquanto tomava uma xícara quente de chá com manteiga servida pela filha, Sonam Angmo disse: “Durante a década de 1960, as mulheres Changpa estavam muito atrás dos homens. Suas principais funções eram pastorear o gado, cuidar das crianças, tecer nambu (traje tradicional) e tarefas domésticas.”
Da mesma forma, o ex-vereador de Chushul explicou: “Nas décadas de 1960 e 1970, as mulheres eram quase invisíveis na sociedade. Eles eram analfabetos e não conheciam seus direitos.”
No contexto da guerra de 1962 e do conflito fronteiriço de 2020 entre a Índia e a China, ele disse: “As mulheres não tiveram nenhum papel na guerra de 1962. Enquanto os homens da aldeia apoiavam o exército, transportando rações e munições para a base militar, as mulheres tinham medo até das silhuetas do pessoal do exército. Durante as tensões fronteiriças de 2020, no entanto, tanto homens como mulheres transportaram activamente produtos essenciais para as Forças Armadas Indianas em Black Top.
“Além disso, há pelo menos 15 anos, cada vez mais meninas começaram a frequentar a escola. Hoje, a maioria dos pais apoia a educação das meninas. Agora, em ambos os quarteirões de Changthang – Durbuk e Nyoma – a maioria das mulheres são alfabetizadas.”
Angmo concordou. “Nas décadas de 1960 e 1970, em geral, havia uma baixa taxa de alfabetização. Nas décadas de 1980 e 1990, ocorreram minúsculas mudanças positivas no nível de educação das mulheres”, disse ela. Várias mulheres da aldeia salientaram que depois de 2000, especialmente nos últimos 15 anos, o estatuto educacional das mulheres melhorou.
Angmo também notou outras mudanças: “A partir do ano 2000, as mulheres também começaram a trabalhar no acampamento militar – ajudando na construção de bunkers, na limpeza e em outros trabalhos trabalhistas”. A Associação de Mães, explicou ela, “foi criada em 2005 para a promoção das mulheres em Chushul. Centra-se no apoio às secções economicamente mais fracas da aldeia e na resolução de disputas entre casais. Apoia atividades religiosas e incentiva as jovens a se vestirem de maneira tradicional.”
“Amma (Sonam Angmo) tornou-se membro da Associação de Mães em 2005 e presidente durante dois anos em 2019. Ela é analfabeta, mas as pessoas da aldeia admiram-na devido à sua experiência e sabedoria”, explicou uma jovem de a comunidade Changpa que traduziu toda a minha conversa com Angmo.
Perguntei se as filhas de Angmo são alfabetizadas. A jovem respondeu: “Ela mesma analfabeta, Amma percebeu a importância da educação. Embora a filha mais velha, que é casada, não tenha frequentado a escola, a filha mais nova concluiu a graduação em Leh (capital de Ladakh).”
Depois de alguns minutos, a filha de Angmo entrou na sala com uma refeição quente de arroz e lentilhas. Ela falou sobre seus planos futuros de cursar pós-graduação em Punjab (um dos estados da Índia).
A Escola Secundária do Governo em Chusul estende-se desde o jardim de infância até ao 10º ano, com um total de 108 alunos: 55 rapazes e 53 raparigas. A escola é totalmente residencial do 4º ao 10º ano, com 89 alunos (45 meninos e 44 meninas) nessa faixa etária.
Todas as meninas com quem interagi, principalmente da 8ª à 10ª série, mencionaram que ambos os pais as apoiariam em seus futuros empreendimentos acadêmicos e profissionais assim que concluíssem seus estudos em Chushul.
Padma Chuskit, que está no 9º ano, tem cinco irmãos: um irmão e quatro irmãs. Sua irmã mais velha estudou até o 10º ano e outras estão na escola. “Meus pais apoiam muito minha educação. Depois da escola, quero fazer parte da tripulação de cabine”, disse ela.
Tashi Dolkar tem dois irmãos e quatro irmãs. “Uma irmã é casada, outra está na faculdade EJM em Leh, a terceira está estudando comércio em uma faculdade em Chandigarh (Punjab) e a quarta, que estudou até a 7ª série, é nômade.”
Quanto às suas próprias ambições, “Quero ingressar na ITBP (Polícia de Fronteira Indo-Tibetana). Minha mãe é muito encorajadora”, disse ela com um sorriso.
