Os radicais islâmicos, há muito considerados um grupo marginal em Bangladesh, conseguiram parar as duas partidas amigas do futebol feminino no norte do país no final de janeiro, levantando o medo de aumentar -Cultura sincrética dirigida.
Isso ocorre imediatamente após três incidentes de multidões islâmicos, impedindo que atrizes líderes inauguram salas de exposições e restaurantes para grupos de negócios.
No final de janeiro, uma partida feminina para o futebol na cidade de Joypurhat, no noroeste de Joypurhat, teve que ser cancelada após protestos violentos de estudantes de seminários religiosos. Os estudantes se juntaram aos ativistas radicais islâmicos que saquearam o local e perseguiram espectadores que haviam comprado ingressos para testemunhar as partidas.
Outra partida semelhante envolvendo duas equipes femininas foi adiada na cidade vizinha de Dinajpur um dia antes de seguir uma manifestação semelhante de manifestantes raivosos que se armaram com clubes.
Abu Bakkar Siddique, o diretor de uma escola religiosa local em Joypurhat, participou dos protestos com seus alunos e professores e os de várias outras escolas religiosas.
“O futebol feminino não é islâmico e é nosso dever religioso parar qualquer coisa que vá contra nossas crenças”, disse Siddique à Al Jazeera.
A Federação de Futebol de Bangladesh (BFF) assumiu uma posição forte para defender o futebol feminino, com seu gerente de mídia Sadman Sakib dizendo “o futebol é para todos, e as mulheres têm total direitos de participar dela”. Outros organizadores de futebol de Bangladesh apontaram para os times de futebol feminino em outras nações de maioria muçulmana, incluindo a Arábia Saudita conservadora e a Turkiye, além de Marrocos, que chegou à final da Copa Africana e perdeu para a África do Sul.
No entanto, houve um silêncio preocupante do governo interino nos ataques contra o futebol feminino.
O futebol feminino se tornou muito popular em Bangladesh, depois que a equipe feminina do país venceu o campeonato da Federação de Futebol do Sul da Ásia (Saff) em 2022 e depois o defendeu com sucesso dois anos depois, derrotando o Nepal na final de novembro passado. As jogadoras femininas se tornaram heroínas instantâneas em um país faminto por glória esportiva.
O conselheiro-chefe Muhammad Yunus, chefe do governo interino de Bangladesh, também concedeu uma recepção formal de futebol de Bangladesh em seu escritório e disse que os jogadores deram ao país “um gosto de sucesso que é mal necessário”. O ganhador do Nobel pediu às mulheres que “anotavam e compartilhassem suas aspirações, lutas e demandas individuais”, prometendo atender às suas demandas. “Se alguma coisa puder ser abordada agora, faremos isso agora”, prometeu Yunus aos jogadores.
Apenas dois meses depois, o futuro do futebol feminino em Bangladesh está enfrentando um desafio. Os organizadores do futebol dizem que, se os incidentes como os de Joypurhat e Dinajpur se multiplicarem, as meninas começarão a abandonar o jogo, à medida que as pressões familiares se multiplicarão. A maioria das jogadoras de futebol de Bangladesh vem de famílias rurais pobres que ficarão preocupadas com a crescente onda de conservadorismo religioso.
Os ativistas dos direitos das mulheres em Bangladesh, que viam a vitória do time de futebol feminino como um sucesso para o empoderamento feminino em Bangladesh, estão preocupados. A principal jornalista e ativista Masuda Bhatti chamou a “hipocrisia” do governo Yunus, que foi instalado depois que os maciços protestos estudantis expulsaram o governo Sheikh Hasina do poder em agosto do ano passado. Bhatti escreveu em um post no Facebook que as mulheres se juntaram aos protestos em grande número, mas “agora não são mais necessários”. Ela alegou que, com a questão dos direitos das mulheres, Yunus “não era diferente dos fundamentalistas islâmicos da linha dura”.
Outro advogado e ativista dos direitos das mulheres, Tania Amir, vê na parada das partidas de futebol feminino uma tendência muito mais sinistra – uma das autoridades que se rendem a radicais islâmicos que agora podem ser incorporados a pressionar por novas leis que podem negar espaço para mulheres na educação e empregos e procure limitá -los ao espaço doméstico.
Esses incidentes ficam quentes logo após três casos em que as ameaças de grupos islâmicos impediram o maior número de atrizes de inauguração de novos showrooms e restaurantes. Em novembro, a atriz Mehazabien Chowdhury teve que voltar pouco antes de abrir um novo showroom na cidade portuária de Chittagong. Ela citou uma “questão de segurança” como o motivo da cerimônia descartada; Os relatórios da mídia local apontaram protestos que se opunham à inauguração do showroom por motivos religiosos.
Em 26 de janeiro, a estrela de cinema Pori Moni foi impedida à força de abrir uma nova loja de departamentos em Tangail, no nordeste de Bangladesh, devido à raiva de Hefazat-e-Islam e outros grupos. Dois dias depois, outra atriz, Apu Biswas, foi impedida de abrir um restaurante em Dhaka devido à oposição dos clérigos religiosos locais. Os clérigos “afirmaram que, se Apu Biswas inaugurar o restaurante, eles criariam inquietação”, disse um policial à mídia local.
Pori Moni foi ao Facebook para protestar contra “excessos contra mulheres em nome da religião”. Logo depois, um antigo caso de suposto agressão foi reaberto contra ela, com um mandado de prisão contra a atriz. Pori Muni alegou que o caso legal foi retaliação contra ela por falar: “Por que não posso trabalhar com segurança em meu próprio país? … Se falar contra a injustiça significa que vou continuar preso, que assim seja. ”
O escritor exilado de Bangladesh Taslima Nasreen, que vive na Índia, viu nessas ações “patrocínio estatal do radicalismo islâmico”. Os críticos temem que o apaziguamento dos radicais islâmicos possa ser um prelúdio para mudanças de longo alcance na política corporal de Bangladesh, e uma inspirada, se não totalmente motivada, por sharia ou lei islâmica.
Desde que assumiu o cargo, o governo Yunus elevou a proibição de Jamaat-e-Islami, o maior partido islâmico do país, que se opôs à independência de Bangladesh e apoiou o exército do Paquistão em sua campanha genocida durante a Guerra de Libertação de 1971. Os radicais islâmicos hardlines sentenciados por assassinato e acusações de terrorismo, como Jasimuddin Rahmani, chefe da equipe de Ansarullah Bangla, foram libertadas. O grupo terrorista Ansarullah, que desfruta de laços estreitos com o Al Qaeda no subcontinente indiano (AQIS) ameaçou as empresas de mídia para demitir suas mulheres funcionários ou enfrentar consequências graves.
Certamente são vários passos para trás para Bangladesh, que se orgulhavam do empoderamento das mulheres no nível da elite e nas bases com as mulheres dominando a força de trabalho da crescente indústria de roupas do país.
Para um país que tinha duas mulheres primárias – o xeque Hasina, que foi expulso dos protestos de 2024, e Khaleda Zia – cumprem seis mandatos completos de cinco anos entre si e que ainda lideram os dois principais partidos políticos de Bangladesh, as meninas sendo perseguidas fora do O campo de futebol é extremamente perturbador, assim como os casos das atrizes de cinema impedidas de abrir uma nova loja ou restaurante devido à oposição de grupos islâmicos. Muitos acreditam que isso é algo que vai contra os ideais fundadores da nação mais jovem do sul da Ásia.
