O 11º Panchen Lama do Tibete, Chokyi Gyalpo, foi chamado de muitos nomes dentro e fora da China, incluindo “falso”, “fantoche chinês”, “Panchen de Jiang Zemin” e “Panchen chinês”.
Muitos alegam que sua influência nos assuntos tibetanos é insignificante. As razões para essas concepções negativas remontam à forma controversa com que a República Popular da China (RPC) o selecionou após desqualificar outro garoto que o 14º Dalai Lama Tenzin Gyatso já havia reconhecido como o 11º Panchen Lama, Gendun Chokyi Nyima, porque o processo não tinha a autoridade do governo chinês.
O paradeiro de Gendun Chokyi Nyima permanece desconhecido desde 1992.
Mesmo assim, demitir o 11º Panchen Lama nomeado pela RPC, Chokyi Gyalpo, pode ser prejudicial ao futuro dos tibetanos na China e à salvaguarda da herança cultural tibetana. O bem-estar e os interesses do povo tibetano na China não dependem de forças e poderes fora de sua terra, mas daqueles de dentro.
Os dois lamas tibetanos de mais alta patente afiliados à Escola Geluk do Budismo Tibetano, que governou o Tibete antes da invasão da RPC, foram o Dalai Lama e o Panchen Lama. Pelo menos nas últimas três gerações, houve tensões entre eles sobre jurisdição, território e tributação. Ao mesmo tempo, esses dois lamas mantiveram uma tradição de reconhecer a reencarnação um do outro. Não é difícil ver, então, por que o atual Panchen Lama, Chokyi Gyalpo, é tão importante agora — Chokyi Gyalpo tem 34 anos e o Dalai Lama fará 90 anos em 6 de julho de 2025.
Se o 14º Dalai Lama reconhecer oficialmente o 11º Panchen Lama Chokyi Gyalpo, nomeado pela RPC, isso poderia quebrar o impasse sino-tibetano de quase 75 anos e poderia até mesmo abrir caminho para seu retorno ao Tibete. aproximação entre o atual Panchen Lama e o Dalai Lama poderia suavizar a mão do governo chinês em áreas tibetanas, pacificar movimentos inquietos entre a população tibetana na China e oferecer algum encerramento para eventos traumáticos de longa data das últimas décadas. O Dalai Lama poderia seguir o modelo estabelecido pelo monge vietnamita Thich Nhat Hanh e retornar à sua terra natal controlada pelos comunistas para viver seus últimos dias.
Um líder budista tibetano na China
Jetsun Lobsang Jamba Lhundup Chokyi Gyalpo Pelsangpo, ou simplesmente Chokyi Gyalpo (Ch. Queji Jiebu), nasceu Gyaltsen Norbu no Condado de Lhari nas áreas do norte da atual Região Autônoma do Tibete em 1990, filho de pais da região pastoral de Nakchu. Seus pais são membros do Partido Comunista Chinês e se conheceram em uma escola local de preparação para testes em 1986.
Após a decisão do governo chinês de desqualificar o reconhecimento do Dalai Lama de Gendun Chokyi Nyima como o 11º Panchen Lama, uma delegação tibetana aprovada pelo governo liderada por um monge Gelugpa sênior, Sengchen Chokyi Gyaltsen (1936-1998) procurou candidatos em potencial. Em 1990, na presença do Presidente do Governo da Região Autônoma do Tibete, Gyaltsen Norbu, do Conselheiro de Estado Luo Gan e de Ye Xiaowen, chefe do Bureau de Assuntos Religiosos Nacionais do Conselho de Estado, Senchen Chokyi Gyaltsen extraiu o nome de Chokyi Gyalpo de uma pequena lista de candidatos finalistas contida em uma Urna Dourada que o proclamava oficialmente o 11º Panchen Lama do Tibete. O governo chinês concedeu a Chokyi Gyalpo a responsabilidade de representar seus companheiros tibetanos e os interesses do governo chinês na melhoria das relações sino-tibetanas.
Desde seus primeiros anos, Chokyi Gyalpo viveu em Pequim, onde recebeu uma educação religiosa de acordo com a tradição Gelugpa, bem como uma educação secular, que incluía mandarim, história chinesa e teoria marxista-leninista. A maioria de seus estudos foi realizada na Academia Budista Avançada Tibetana da China, que seu antecessor, o 10º Panchen Lama Chokyi Gyaltsen, estabeleceu em Pequim em 1987.
Atualmente, Chokyi Gyalpo desfruta do mais alto posto de liderança do clero budista tibetano na República Popular da China. Ele tem acesso direto a Xi Jinping, o presidente da República Popular da China, e se beneficia de relacionamentos calorosos com o governo chinês e a grande comunidade budista chinesa.
Assim como seu antecessor imediato, o atual Panchen Lama é fluente em mandarim, conhecedor da política chinesa e dos assuntos mundiais, e altamente erudito em doutrina e filosofia budista. Além disso, sua cooperação com as autoridades chinesas está em linha com as de seu antecessor em relação às políticas de priorizar a educação entre os tibetanos, sinicizar o budismo tibetano, proteger a integridade territorial chinesa, apoiar o Partido Comunista Chinês e impedir atividades separatistas que perturbem a harmonia interétnica.
Hoje em dia, em sua capacidade de representar os interesses dos tibetanos e seguindo os passos de seus dois antecessores, o jovem Panchen Lama tem permissão para participar de reuniões de alto nível e participar de conferências políticas nacionais, ganhando assim familiaridade com assuntos de estado e diplomacia em primeira mão. Em 2010, ele pessoalmente recebeu o Ministro das Relações Exteriores de Cingapura, George Yeo, na RPC. Em 10 de junho de 2015, Xi realizou uma audiência formal com o 11º Panchen Lama do Tibete em Zhongnanhai, o palácio que serve como sede do Partido Comunista Chinês e do governo central da China. Chokyi Gyalpo viaja nacional e internacionalmente (ele visitou Bangkok, Tailândia, em 2019) para dar discursos e oferecer ensinamentos espirituais a devotos budistas. De acordo com os costumes budistas tibetanos, ele concede bênçãos aos devotos, concede audiências, oferece ensinamentos e realiza vários rituais para comunidades monásticas e leigas. Ele frequentemente dá palestras políticas, abordando a necessidade de os tibetanos aceitarem uma forma sinicizada de budismo no Tibete, alinhada aos valores socialistas, ao sistema legal chinês e aos princípios fundamentais de uma sociedade moderna.
Uma História de Rivalidade
Embora criticado por muitos no mundo, o relacionamento próximo que existe entre o Panchen Lama e o governo chinês não deve ser uma surpresa. Ambos os Panchen Lamas anteriores, o 9º e o 10º, foram aliados próximos da China sob o governo nacionalista (1911-1949), bem como o governo comunista após 1949. Eles também tiveram um relacionamento controverso com seus respectivos Dalai Lamas, eles viveram e operaram da China, tinham seguidores chineses e trabalharam para o governo chinês. Assim como seu antecessor, o 10º Panchen Lama, Chokyi Gyalpo é membro do Comitê Permanente do Comitê Nacional da Conferência Consultiva Política do Povo Chinês e vice-presidente da Associação Budista da China, que é a principal organização governamental encarregada de lidar com os assuntos budistas de acordo com a lei chinesa.
Os dois Panchen Lamas anteriores tinham interesses incompatíveis com os dos Dalai Lamas anteriores, especialmente em relação ao controle e gestão dos Panchen Lamas de suas vastas terras, impostos e administração monástica no Tibete Central. Eles tinham uma agenda progressiva para modernizar o Tibete e receberam assistência política e proteção da China. Eles também viveram o fim de suas vidas em cidades chinesas, onde apoiaram várias iniciativas religiosas e políticas e comandaram seguidores chineses.
Os Panchen Lamas e os Dalai Lamas se consideram “amigos espirituais”, mas o relacionamento entre as duas figuras e suas comunidades de seguidores e apoiadores dificilmente tem sido tranquilo. Seu relacionamento tem sido caracterizado por turbulência e rivalidade durante grande parte do século passado. Assim como o 11º Panchen Lama, o 10º Panchen Lama não foi reconhecido pelo 14º Dalai Lama imediatamente. A nomeação de Gompo Tseten, o garoto que mais tarde se tornou o 10º Panchen Lama, foi apoiada pelo comitê de busca do monastério do 9º Panchen Lama e pelo governo nacionalista chinês da República da China, mas não pelo Dalai Lama, que tinha outro candidato em mente. Embora o jovem Gompo Tseten tenha sido oficialmente entronizado como o 10º Panchen Lama no monastério de Kumbum no verão de 1949, o Dalai Lama relutantemente concedeu seu reconhecimento apenas vários anos depois.
Reconciliação e Cooperação
À medida que o Dalai Lama envelhece, jornalistas e analistas ao redor do mundo especulam sobre o futuro da instituição do Dalai Lama e o destino dos tibetanos. Em 2010, a delegação tibetana interrompeu seu trabalho com o governo chinês e as conversas não foram reabertas desde então.
De sua parte, o 11º Panchen Lama continua a construir confiança entre a população tibetana na China para aumentar seu bem-estar e prosperidade. Sua influência poderia ser substancialmente melhorada com o apoio oficial do Dalai Lama ao seu lado, e seu reconhecimento como o legítimo Panchen Lama. Se o Dalai Lama tiver sucesso em abrir um diálogo com o Panchen Lama para entender sua visão e reconhecer sua liderança na China, o Dalai Lama pode ter a chance de melhorar as relações sino-tibetanas, a qualidade de vida dos tibetanos e a salvaguarda da língua e cultura tibetanas. Isso também poderia ajudar a reduzir a possibilidade de reações violentas às futuras notícias do falecimento do Dalai Lama.
O papel tradicional do Panchen Lama como uma figura-chave no reconhecimento da encarnação do Dalai Lama é bem conhecido entre os tibetanos e as autoridades chinesas. O 14º Dalai Lama e a administração no exílio podem optar por continuar a tradição de encontrar a próxima encarnação. No entanto, é extremamente improvável que o governo chinês permita que a próxima encarnação do Dalai Lama seja encontrada dentro de áreas tibetanas da RPC sem a autoridade do governo chinês. Também é muito provável que o governo chinês e a liderança tibetana dentro da China decidam selecionar e reconhecer o sucessor do Dalai Lama de acordo com seus próprios padrões e leis, e com a participação do atual 11º Panchen Lama.
Um caminho à frente?
O Dalai Lama tentou por décadas cultivar diálogos com Pequim, com sucesso limitado. No entanto, há algumas opções finais que ele poderia buscar. O Dalai Lama poderia se oferecer para aceitar formalmente e confirmar Chokyi Gyalpo como a reencarnação legítima do 10º Panchen Lama. Ele poderia se oferecer para cooperar com Pequim na seleção de seu sucessor como o 15º Dalai Lama, se tal caminho for acordado. Se essas ações fossem bem-sucedidas, elas teriam poder considerável para trazer benefícios a ambas as partes. O Dalai Lama seria apreciado por agir de forma responsável e pacífica, enquanto Pequim teria que considerar seriamente acomodar alguns dos desejos do Dalai Lama de melhorar o bem-estar e salvaguardar a herança cultural dos tibetanos na China. O Dalai Lama poderia até mesmo obter alguma influência com Pequim para divulgar informações e negociar a libertação de Gendun Chokyi Nyima e sua família. Ao reconhecer o 11º Panchen Lama, o Dalai Lama enviaria uma mensagem a todos os tibetanos de que é hora de seguir em frente, aceitar a situação e dar as boas-vindas ao 11º Panchen Lama como um líder legítimo que atua no interesse dos tibetanos.
Finalmente, o Dalai Lama poderia considerar negociar com Pequim para um possível retorno ao Tibete para viver seus últimos anos lá, como Thich Nhat Hanh fez no Vietnã. Considerando a profunda influência que o ativismo pela paz de inspiração budista de Hanh teve sobre ele, o 14º Dalai Lama poderia modelar seu ato final no do professor budista vietnamita, que faleceu no Templo Tu Hieu no Vietnã aos 95 anos em 2022. O social e politicamente ativo Hanh fez uma campanha extensiva nos anos 60, tanto em seu país quanto no exterior, por uma solução pacífica para a guerra no Vietnã. Ele relutantemente optou por viver uma vida no exílio em 1966, ano em que anunciou publicamente sua “Proposta de Cinco Pontos para Acabar com a Guerra”, temendo represálias e prisão ou, pior ainda, assassinato ao retornar ao seu país.
Apesar desse medo, no entanto, no final de sua vida, ele retornou ao Vietnã em 2019, encerrando seu exílio e realizando seu desejo de estar em sua terra natal. Se o Dalai Lama seguisse a liderança de Hanh e retornasse para viver seus últimos dias no Tibete, ele também seria capaz de descansar na terra de seu povo e encerrar seu longo exílio. O Tibete agora faz parte da RPC, mas ainda é a terra ancestral dos tibetanos, e poderia ser supervisionado espiritualmente por um Panchen Lama sob a bênção de seu “amigo espiritual”, o Dalai Lama.
