Duas semanas e meia antes do início do Ano Novo Judaico, a Congregação Shaare Zion, no Brooklyn, enviou uma carta a seus congregantes com um pedido sem precedentes. Ele disse que, para garantir assentos para serviços de altos feriados – os dias mais sagrados do ano judaico – você deve mostrar provas de registro de eleitores.
A carta da sinagoga ocorre semanas antes da eleição do prefeito da cidade de Nova York em 4 de novembro. Ela lê em parte: “Acreditamos que devemos fazer em nosso melhor esforço para tentar evitar um perigo muito sério que possa afetar todos nós”.
A carta não menciona nenhum candidato pelo nome. Nem diz aos congregantes que partido se registrar ou com quem votar ou contra. Mas alerta que o resultado da eleição pode resultar em “problemas muito sérios” para a comunidade judaica e que, como resultado, a sinagoga não teve escolha a não ser fazer esse requisito.
Shaare Zion é a maior sinagoga síria da cidade de Nova York e uma parte importante e influente da comunidade judaica sefardita. Isso inclui judeus com raízes na Península Ibérica e às vezes judeus Mizrahi do Oriente Médio e Norte da África.
Relações do Estado da sinagoga
Os estudiosos que estudam as relações da Igreja-Estado dizem que não conseguem se lembrar de outra casa de culto dando esse tipo de passo.
“Pedir a um congregante que se registre com as implicações de que é para a eleição do prefeito em uma congregação judaica implica uma sanção divina por votar e talvez inclinar -se de uma maneira ou de outra”, disse Mark Valeri, professor de religião e política da Universidade de Washington em St. Louis.
“Minha suposição é que há medo de que Mamdani (Zohran) seja eleito”, disse Valeri.
Mark Treyger é CEO do Conselho de Relações Comunitárias Judaicas e ex -membro do Conselho da Cidade que representou o distrito do sul do Brooklyn, que inclui Shaare Zion. Ele diz que as preocupações levantadas na carta são aquelas que ele ouviu em outros lugares sobre Mamdani, que venceu a primária democrata em junho.
“Dada a sua vitória, ela agravou as preocupações existentes que foram levantadas antes que essa primária ocorreu sobre a segurança pública e o futuro do policiamento e como lidar com protestos e como proteger Shuls (sinagogas) e escolas”, disse Treyger.
É religiosamente permitido?
Mesmo com essas preocupações em mente, há perguntas remanescentes sobre a capacidade de uma sinagoga de exigir o registro de eleitores.
Valeri diz por causa da redação cuidadosa da carta – ela não nomeia um candidato ou diz às pessoas como votar – não há questão legal óbvia com ela.
Religiosamente, a questão é diferente.
“É terrivelmente incomum”, disse o rabino David Bleich, uma autoridade rabínica de alto escalão e respeitado na Universidade de Yeshiva, em Nova York. “A questão não é se é incomum – é se é permitido”.
Por “permitido”, Bleich significa de acordo com a lei judaica.
“Por que motivo uma organização religiosa imporia todos os tipos de condições que não têm nada a ver com religião ou espiritualidade?” disse Bleich.
O rabino Bleich diz que as sinagogas geralmente têm requisitos de associação. E – ele acha que as pessoas deve voto. Mas combinando os dois – com requisitos para participar de serviços? Não se encaixa bem com ele.
“A única maneira de trabalhar sob qualquer tipo de cor religiosa é alegando que essas pessoas violam um dever religioso”, disse Bleich. “E eu respondo perguntando – você exige que qualquer judeu que entra seja um observador de sábado também? É um pouco ridículo”.
