Raramente uma organização tem a oportunidade de desfrutar do orgulho de atingir o seu auge no ano do seu centenário. O Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) da Índia, o pai ideológico-organizacional do Partido Bharatiya Janata (BJP) do primeiro-ministro Narendra Modi, conseguiu esse feito.
No seu 100º aniversário, a influência do RSS não só está generalizada, mas também a sua rede está tão bem enraizada em toda a Índia que os futuros governos terão um enorme desafio para se libertarem do seu controlo sobre todos os aspectos da política e da vida indiana.
O RSS foi fundado durante o domínio colonial britânico em 25 de setembro de 1925, para criar uma força voluntária disciplinada e dedicada para o “renascimento hindu” e para estabelecer uma Rashtra hindu (nação hindu). Embora tenha sido formado durante o domínio colonial britânico, não participou na luta pela liberdade anticolonial da Índia.
Afirma ser uma organização sociocultural e tem procurado projetar-se como não envolvida na política da Índia. No entanto, o seu papel na arena política é enorme; tem agora uma grande presença em toda a Índia e exerce uma influência esmagadora em quase todas as esferas de governação a nível federal, e também em mais de um terço dos estados indianos onde as alianças lideradas pelo BJP estão no poder.
De ministérios como educação, cultura, informação e ciência e tecnologia a institutos autônomos como universidades públicas, institutos de pesquisa arqueológica e histórica e órgãos estatutários como a Comissão Nacional para Tribos Programadas e a Comissão Nacional para Minorias, os funcionários do RSS estão no comando dos assuntos. em todas as instituições contemporâneas da Índia.
“A natureza da disputa democrática na Índia mudou completamente e a razão é que uma organização chamada RSS – uma organização fundamentalista e fascista – basicamente capturou praticamente todas as instituições da Índia”, disse o principal líder da oposição da Índia, Rahul Gandhi, em 2023.
É uma organização estritamente masculina, mas tem uma ala feminina separada, Rashtra Sevika Samiti, enquanto suas afiliadas como o BJP, Vishwa Hindu Parishad e Sewa Bharti têm mulheres organizadoras.
Mesmo em estados governados por partidos que se opõem ao BJP, o RSS fez incursões profundas através do seu trabalho entre diferentes sectores da sociedade, trabalhando principalmente através de uma rede de organizações registadas como sem fins lucrativos. Este controlo avassalador foi possível porque, nestes cem anos, o RSS transformou-se numa enorme figueira-da-índia que se apoia em cem dos seus troncos.
Embora o “renascimento” hindu seja o esteio de todas as organizações afiliadas e inspiradas pelo RSS, ele é ativo entre cientistas, historiadores, arqueólogos, geólogos, advogados, juízes aposentados, funcionários públicos, militares aposentados, agricultores, trabalhadores formais e informais. , povos tribais, castas hindus inferiores e superiores, professores, estudantes, mães, mulheres adolescentes e jovens adultas, idosos, portadores de necessidades especiais e expatriados.
Tem uma ala para todos os sectores da vida e da sociedade – política, religião, saúde, desporto, ciência, educação formal e informal, política externa, sindicato, formação profissional, construção da nação, segurança nacional, cuidados pré-natais, formação na função pública, economia de aldeia centrada na vaca. Está agora previsto o início de escolas residenciais para preparar as crianças para uma carreira no exército.
Nos seus primeiros anos, o RSS também teria sido influenciado pelas ideias do líder fascista italiano Benito Mussolini. Em 1931, BS Moonje, um dos primeiros líderes nacionalistas hindus da Índia durante o período colonial e mentor do fundador do RSS, KB Hedgewar, ficou profundamente impressionado com o fascismo depois de visitar alguns estabelecimentos militares na Itália e de se reunir.
Até que ponto Moonje influenciou Hedgewar e o funcionamento do RSS permanece discutível. No entanto, o sucessor de Hedgewar, MS Golwalkar, que ocupou o cargo entre 1940 e 1973, não escondeu a sua admiração pelos nazis alemães na construção da identidade nacional.
Os ensinamentos de todas as organizações ligadas ao RSS enfatizam os deveres sobre os direitos. Isto reflecte-se no facto de Modi designar os tempos actuais da Índia como “Kartavya Kaal” ou a era do dever.
As organizações ligadas ao RSS trabalham em coordenação. Membros RSS em tempo integral, chamados Pracharak ou activistas, são rotineiramente transferidos de uma organização para outra. O próprio Modi trabalhava em tempo integral no RSS antes de ser transferido para o BJP, a ala política.
Esta enorme rede RSS de uma série de organizações aparentemente apolíticas dá ao BJP uma vantagem sobre os seus rivais políticos em pelo menos duas formas – construindo a opinião pública sobre questões difíceis com uma abordagem de longo prazo e controlando o aparelho governamental com uma força de trabalho ideologicamente empenhada.
Embora muitos voluntários do RSS liderem vários governos como legisladores do BJP, a própria organização não interfere nos assuntos rotineiros de governação. Através destes legisladores e das organizações afiliadas, molda a formação e implementação de políticas governamentais nas esferas da religião, leis, educação, cultura e informação. O método mais comum consiste na colaboração de vários departamentos governamentais com organizações sem fins lucrativos ligadas ao RSS para a conceptualização e implementação de programas.
O que une os diversos programas do RSS – de institutos de treinamento em costura a cooperativas de artesanato e clubes de ioga e tiro com arco – é a presença imperdível de sua ideologia. No centro do seu programa de doutrinação em todas as organizações está o desenvolvimento do amor pela bandeira do açafrão, que eles descrevem como “a bandeira civilizacional de Bharat”, e o respeito pelos valores religiosos tradicionais hindus, rituais, práticas e ícones nacionalistas hindus que lutaram contra Mongóis. Em essência, através do seu trabalho, eles pregam a ideia de uma Índia de orientação hindu.
Os hindus constituem quatro quintos da população da Índia, mas são conhecidos por serem uma sociedade muito diversificada em rituais e práticas – linguísticas, culturais, dietéticas e em termos de castas.
“O BJP não é, como outros partidos, um candidato ao poder, mas faz parte de um movimento ideológico representado pelo RSS cuja ideologia em si é inalienável da dos nacionalistas culturais”, escreveu Rakesh Sinha, intelectual sênior do RSS, há um quarto de século.
Sinha chamou de “nacionalistas culturais” alguns dos primeiros nacionalistas da Índia que, durante as décadas de 1880 e 1890, consideraram o período dos governantes muçulmanos, especialmente o período Mughal, como um domínio colonial. Na realidade, muitos dos Sinha nomeados posteriormente mudaram de opinião e consideraram apenas o domínio britânico como o período colonizado da Índia.
A partir da primeira década do século 20, os principais nacionalistas da Índia consideraram os muçulmanos tão essenciais para a Índia quanto os hindus, e o governo Mughal era tão indiano quanto o de qualquer governante hindu.
O facto de o RSS e o BJP discordarem dos principais líderes da luta pela liberdade da Índia é evidente pela repetida referência de Modi aos “1.000 anos de escravatura” da Índia, indicando a entrada de muçulmanos na Índia como o início da sua subjugação.
Embora o RSS tenha estado activo desde 1925 na criação de novas organizações e na expansão das suas áreas de operações, tanto geográficas como em sectores sociais, permaneceu à margem durante décadas, em grande parte devido ao papel dos nacionalistas hindus no assassinato do pai fundador da Índia, Mohandas. Karamchand Gandhi.
Começou a ganhar destaque no cenário sócio-político da Índia principalmente a partir do início da década de 1990, com o movimento que buscava a destruição da mesquita Babri do século 16 em Ayodhya, alegando que foi construída no local de um templo dedicado à divindade hindu Ram em seu tempo. local de nascimento.
Através do trabalho das suas organizações, o RSS difundiu a ideia de que a Índia é a terra da cultura hindu e deve ser governada à maneira hindu. Uma olhada nos lemas de algumas organizações pertencentes à família RSS tornaria tudo mais claro.
O lema da Vidya Bharati, a ala da educação escolar, por exemplo, é “desenvolver um sistema nacional de educação que ajude a construir uma geração mais jovem que esteja comprometida com o Hindutva e imbuída de fervor patriótico; fisicamente, vitalmente, mentalmente e espiritualmente totalmente desenvolvidos.”
Os funcionários pertencentes à rede escolar Vidya Bharati estão agora a desempenhar papéis importantes na reescrita dos manuais escolares da Índia e na implementação da controversa Política Nacional de Educação (2020). O braço de reescrita da história do RSS, Akhil Bharatiya Itihas Sankalan Yojana (ABISY), pretende “reconstruir a história autêntica e verdadeira da Índia de acordo com a cronologia indiana”.
A cronologia indiana significa confiar em épicos e mitologias antigas como fontes autênticas da história, uma abordagem que muitos dos fortes historiadores da Índia criticaram durante décadas. O RSS, no entanto, gosta desta abordagem, pois a interpretação das mitologias indianas permite-lhes retratar o antigo Hinduísmo Védico como o auge da civilização mundial. Os membros da ABISY estão agora à frente dos assuntos do Conselho Indiano de Pesquisa Histórica (ICHR), o principal instituto público da Índia para a promoção da pesquisa histórica.
Quanto à ala tribal do RSS, Vanvasi Kalyan Ashram (VKA), o seu principal objetivo “é eliminar o abismo entre a comunidade hindu e os seus irmãos Vanvasi (moradores da floresta) com afeto e boa fé”. No entanto, muitos ativistas dos direitos tribais acusaram o VKA e o VHP de converter os tribais ao hinduísmo.
Vijnana Bharati, a ala científica, descreve-se como “um movimento vibrante para o desenvolvimento das ciências Swadeshi (nacionais)”. Centra-se na defesa “da causa do património Bharatiya com uma síntese harmoniosa das ciências físicas e espirituais” e “interligando as ciências tradicionais e modernas, por um lado, e as ciências naturais e espirituais, por outro lado”. Esta organização colabora agora com os principais institutos de ciência e investigação da Índia, incluindo os Institutos Indianos de Tecnologia, e o governo federal na sua missão de “difundir a consciência das contribuições únicas da antiga Bharat no desenvolvimento da ciência moderna”.
Samvardhini Nyas, uma das suas organizações de mulheres, ensina as mulheres grávidas a absorver valores culturais e patriotismo no bebé ainda no útero. As escolas administradas pelo RSS ensinam aos alunos que toda a Ásia já esteve sob influência hindu. Bajrang Dal e Durga Vahini “criam consciência” contra o que chamam de “jihad do amor”, uma teoria da conspiração que afirma que os homens muçulmanos prendem as mulheres hindus como parte da sua jihad ou guerra religiosa.
Com o controlo do RSS reforçado em ministérios federais cruciais e nomeações em órgãos autónomos e estatutários e instituições educativas ao longo dos últimos 10 anos de governo Modi, muitos observadores acreditam que a influência nacionalista hindu em todas as esferas da administração e governação sobreviverá ao governo Modi ou ao governo do BJP. .
Em suma, quem formar um governo não-BJP na Índia, em qualquer ano, terá de lidar com um grande número de funcionários do RSS em todas as esferas da administração.
